{"id":4150,"date":"2024-11-11T09:24:39","date_gmt":"2024-11-11T09:24:39","guid":{"rendered":"https:\/\/wasafrica.org\/?p=4150"},"modified":"2024-11-18T14:49:48","modified_gmt":"2024-11-18T14:49:48","slug":"mariama-sonko-luta-contra-a-agroecologia-direitos-da-mulher","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/wasafrica.org\/pt\/a-luta-de-mariama-sonko-pela-agro-ecologia-e-pelos-direitos-dos-agricultores-tentaram-silenciar-me-mas-nao-conseguiram\/","title":{"rendered":"A LUTA DE MARIAMA SONKO PELA AGRO-ECOLOGIA E PELOS DIREITOS DAS MULHERES AGRICULTORAS<\/span>
\"Tentaram calar-me, mas n\u00e3o conseguiram\".<\/span>"},"content":{"rendered":"
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Esta senegalesa preside a uma organiza\u00e7\u00e3o regional que re\u00fane 175.000 mulheres agricultoras em oito pa\u00edses. O seu sonho \u00e9 ver a terra devolvida \u00e0queles que a trabalham.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Em \u00c1frica, a agroecologia n\u00e3o \u00e9 mais do que uma forma de soberania alimentar tradicionalmente gerida pelas mulheres.<\/p><\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mariama Sonko casou-se aos 17 anos de idade. Sob press\u00e3o da fam\u00edlia, mudou-se para Niaguis, a aldeia do marido. Trata-se de uma pequena aldeia agr\u00edcola na regi\u00e3o de Casamance, no sul do pa\u00eds. Senegal<\/a>. A\u00ed, come\u00e7ou a trabalhar com legumes e envolveu-se numa associa\u00e7\u00e3o de mulheres agricultoras. Constata com raiva que a tradi\u00e7\u00e3o impede as mulheres de possu\u00edrem terras e que s\u00f3 podem aspirar a arrend\u00e1-las em condi\u00e7\u00f5es abusivas. As leis podiam agora dizer o que quisessem: o peso dos costumes transformou em letra morta o suposto zelo igualit\u00e1rio dela e das suas camaradas.
Isto passou-se h\u00e1 cerca de vinte anos. Este epis\u00f3dio de injusti\u00e7a irritou particularmente a jovem Sonko. Com um grupo de mulheres agricultoras, ela tinha arrendado alguns hectares de terra a um marabu, um l\u00edder religioso isl\u00e2mico. Ap\u00f3s anos de trabalho \u00e1rduo - limpar, mondar, lavrar e semear do nascer ao p\u00f4r do sol - o marabu anunciou que queria rescindir o contrato de arrendamento. N\u00e3o \u00e9 por acaso que o homem tomou a sua decis\u00e3o no momento em que a terra estava a come\u00e7ar a dar boas colheitas. \"Fiquei indignado. Disse-lhe que n\u00e3o nos podia expulsar precisamente quando os nossos esfor\u00e7os come\u00e7avam a dar frutos\", conta Sonko num parque de Turim (It\u00e1lia), onde se deslocou no final de setembro de 2024 para participar no Terra Madre, a feira organizada pelo movimento Slow Food.<\/a>
Sonko pagou caro o seu desafio ao l\u00edder religioso. \"Come\u00e7ou um esc\u00e2ndalo. Os anci\u00e3os da aldeia acusaram-me de p\u00f4r homens e mulheres uns contra os outros. Respondi que o que nos tinha sido feito era moralmente errado. Mas n\u00e3o serviu de muito\", afirma. Tornou-se uma p\u00e1ria em Niaguis. Foi proibida de continuar a participar no movimento comunit\u00e1rio e foi destitu\u00edda de um lugar que ocupava no conselho municipal. \"Tentaram calar-me, mas n\u00e3o conseguiram\", diz orgulhosa, com a sua pose firme, os seus gestos lac\u00f3nicos e a sua voz retumbante.
Sonko, atualmente com 52 anos, diz que sempre que a tentavam humilhar, ela levantava-se em vez de se deixar intimidar. Isto aconteceu quando ela era uma crian\u00e7a e estava a visitar a fam\u00edlia da m\u00e3e em Dakar. Algumas crian\u00e7as assediaram-na por ser uma Jola, o grupo \u00e9tnico maiorit\u00e1rio em Casaman\u00e7a, enquanto outras lhe chamaram \"cabra esfomeada\". \"Na capital, algumas pessoas v\u00eaem-nos como selvagens. Eu sempre fui fisicamente forte. Costumava fazer-lhes frente e, se fosse preciso, batia-lhes para que compreendessem que era a \u00faltima vez que me diziam aquilo\", explica. Em \u00c1frica, a agroecologia n\u00e3o \u00e9 mais do que uma forma de soberania alimentar tradicionalmente gerida por mulheres.<\/p>\n

Na altura do incidente com o marabu<\/i>Sonko j\u00e1 se tinha afirmado na regi\u00e3o, nomeadamente como presidente da federa\u00e7\u00e3o das organiza\u00e7\u00f5es de mulheres de Ziguinchor, uma das tr\u00eas prov\u00edncias da Casaman\u00e7a. \"Foi a partir da\u00ed que continuei a minha luta, sensibilizando e formando colegas mulheres. Na r\u00e1dio e nos f\u00f3runs. Em conversas privadas e em c\u00edrculos de mulheres agricultoras. Em todas as ocasi\u00f5es, Sonko fez passar a sua mensagem: a terra \u00e9 para quem a trabalha.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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A solu\u00e7\u00e3o<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Anos mais tarde, come\u00e7ou a observar com preocupa\u00e7\u00e3o como Alian\u00e7a para uma Revolu\u00e7\u00e3o Verde em \u00c1frica<\/a> (AGRA), criada em 2006, est\u00e1 a tentar impor um modelo agroindustrial no continente. Sonko rejeita a ideia de um campo africano plantado com sementes geneticamente modificadas e repleto de fertilizantes qu\u00edmicos e pesticidas. Pouco a pouco, cristalizou-se a sua causa pessoal, na qual convergem a luta pelos direitos das mulheres e a defesa de um sistema alimentar amigo do ambiente. Sonko v\u00ea esta simbiose eco-feminista como natural: \"Em \u00c1frica, a agroecologia n\u00e3o \u00e9 mais do que uma forma de soberania alimentar tradicionalmente gerida pelas mulheres\".  
Em 2011, com 12 organiza\u00e7\u00f5es de cinco pa\u00edses (Senegal, Burkina Faso, Guin\u00e9-Conacri, Mali e Gana), criou o movimento a que preside atualmente: N\u00f3s somos a solu\u00e7\u00e3o (NSS)<\/a>. Defende que s\u00f3 as mulheres podem liderar a solu\u00e7\u00e3o para o problema da agricultura hiper-tecnicizada e intensiva, que descreve como um desastre absoluto. \"Amea\u00e7a destruir tudo o que os nossos antepassados nos deixaram, especialmente os solos f\u00e9rteis e as sementes ind\u00edgenas\", afirma.
Atualmente, o movimento da ESN \u00e9 composto por mais de 800 organiza\u00e7\u00f5es que representam cerca de 175.000 mulheres agricultoras em oito pa\u00edses (aos cinco iniciais juntaram-se agora a Costa do Marfim, a G\u00e2mbia e a Guin\u00e9-Bissau). Apesar da diversidade l\u00f3gica de um movimento t\u00e3o vasto, um objetivo \u00e9 central: que as mulheres agricultoras sejam propriet\u00e1rias das terras que cultivam e produzam de acordo com os princ\u00edpios da agro-ecologia. Sem qu\u00edmicos e sem desfloresta\u00e7\u00e3o. Utilizando conhecimentos ancestrais e acrescentando conhecimentos cient\u00edficos e inova\u00e7\u00f5es adaptadas ao contexto. Se houver progressos nesta dire\u00e7\u00e3o, o movimento NSS pretende criar uma nova mentalidade entre os homens que \"reconhe\u00e7am o papel das mulheres como pioneiras no desenvolvimento da agricultura\". desenvolvimento do territ\u00f3rio\".<\/a>prossegue Sonko. Apesar dos progressos realizados, explica que, nos campos da \u00c1frica Ocidental, continua a prevalecer o \"desprezo\" pelas mulheres. Persiste uma grande in\u00e9rcia, sustentada, salvo raras excep\u00e7\u00f5es, por um desejo de n\u00e3o desafiar o status quo: \"A maioria dos homens pensa, sem mais delongas, que \u00e9 assim que as coisas devem ser feitas porque \u00e9 assim que sempre foram feitas\".<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Respeito pelo ambiente e pela liberdade\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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O NSS rejeita a batalha jur\u00eddica e utiliza armas de persuas\u00e3o refor\u00e7adas pela l\u00f3gica pura. \"Sublinhamos as vantagens de as mulheres poderem comprar ou herdar terras. Por exemplo, porque aumenta o patrim\u00f3nio da fam\u00edlia. Usamos este tipo de argumentos para que os homens se abram\". Segundo ela, a estrat\u00e9gia est\u00e1 a funcionar: \"Gra\u00e7as ao nosso trabalho, muitas mulheres na \u00c1frica Ocidental est\u00e3o agora a cultivar a sua pr\u00f3pria terra. Sublinhamos as vantagens de as mulheres poderem comprar ou herdar terras. Por exemplo, porque aumenta a riqueza da fam\u00edlia. Utilizamos este tipo de argumentos para que os homens se abram\".<\/p>

No debate estritamente agr\u00edcola, a NSS defende a for\u00e7a dos factos. \"O sector agroindustrial acusa-nos de sermos ignorantes, de trazermos pobreza... Como sempre. N\u00e3o estamos interessados numa\u00a0conversa te\u00f3rica ou abstrata<\/a>. Simplesmente convidamos as pessoas a visitar as nossas explora\u00e7\u00f5es para que possam julgar por si pr\u00f3prias\". Segundo Sonko, nas planta\u00e7\u00f5es promovidas pelo movimento, tudo \u00e9 harmonizado como parte de um \"sistema sustent\u00e1vel, com biofertilizantes e bioprotectores, que produz bons rendimentos\". O objetivo final \u00e9 alcan\u00e7ar a soberania alimentar, mas ningu\u00e9m corta as asas \u00e0s mulheres que querem voar mais alto. Nada as impede de aumentar a sua produ\u00e7\u00e3o para vender nos mercados locais ou internacionais. H\u00e1 apenas uma regra: \"Utilizar t\u00e9cnicas que n\u00e3o prejudiquem o ambiente\". A partir da\u00ed, \"podem cultivar o que quiserem\".<\/p>

Sonko continua a viver em Niaguis, onde cultiva \"um pouco de tudo\" na sua quinta de tr\u00eas hectares.
hectares, oferece forma\u00e7\u00e3o em pr\u00e1ticas agro-ecol\u00f3gicas e incentiva o debate aberto sobre o ambiente.
\"o papel das mulheres na agricultura familiar e na pol\u00edtica local\". O que aconteceu
muitas coisas, uma vez que os not\u00e1veis da aldeia fizeram tudo o que podiam para silenciar o
uma jovem mulher com uma voz poderosa que falava demasiado.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Esta senegalesa preside a uma organiza\u00e7\u00e3o regional que re\u00fane 175.000 mulheres agricultoras em oito pa\u00edses. O seu sonho \u00e9 ver a terra devolvida \u00e0queles que a trabalham. 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