{"id":4150,"date":"2024-11-11T09:24:39","date_gmt":"2024-11-11T09:24:39","guid":{"rendered":"https:\/\/wasafrica.org\/?p=4150"},"modified":"2024-11-18T14:49:48","modified_gmt":"2024-11-18T14:49:48","slug":"mariama-sonko-lutte-agroecologie-droits-femmes","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/wasafrica.org\/fr\/la-lutte-de-mariama-sonko-pour-lagroecologie-et-les-droits-des-paysannes-ils-ont-essaye-de-me-faire-taire-mais-ils-nont-pas-reussi\/","title":{"rendered":"LUTTE DE MARIAMA SONKO POUR L\u2019AGRO\u00c9COLOGIE ET LES DROITS DES PAYSANNES<\/span>
\u00abIls ont essay\u00e9 de me faire taire, mais ils n\u2019ont pas r\u00e9ussi\u00bb<\/span>"},"content":{"rendered":"\t\t
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Cette S\u00e9n\u00e9galaise pr\u00e9side une organisation r\u00e9gionale qui regroupe 175 000 agricultrices de huit pays. Son r\u00eave est que la terre revienne \u00e0 ceux qui la travaillent.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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En Afrique, l’agro\u00e9cologie n’est rien d’autre qu’une forme de souverainet\u00e9 alimentaire traditionnellement prise en charge par les femmes.<\/p><\/blockquote>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Mariama Sonko s\u2019est mari\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e2ge de 17 ans. Sous la pression de sa famille, elle est all\u00e9e vivre \u00e0 Niaguis, le village de son mari. Un petit village agricole de la r\u00e9gion de Casamance, dans le sud du S\u00e9n\u00e9gal<\/a>. L\u00e0, elle a commenc\u00e9 \u00e0 travailler sur les l\u00e9gumes et s\u2019est impliqu\u00e9e dans une association de femmes agricultrices. Elle constate avec col\u00e8re que la tradition emp\u00eache les femmes de poss\u00e9der des terres et qu\u2019elles ne peuvent aspirer qu\u2019\u00e0 les louer dans des conditions abusives. Les lois pouvaient d\u00e9sormais dire ce qu\u2019elles voulaient : le poids de la coutume transformait leur suppos\u00e9 z\u00e8le \u00e9galitaire, elle et ses camarade, en lettre morte.
C\u2019\u00e9tait il y a une vingtaine d\u2019ann\u00e9es. Cet \u00e9pisode d\u2019injustice a particuli\u00e8rement irrit\u00e9 la jeune Sonko. Avec un groupe d\u2019agricultrices, elle avait lou\u00e9 quelques hectares de terre \u00e0 un marabout, un chef religieux islamique. Apr\u00e8s des ann\u00e9es de dur labeur \u2013 d\u00e9frichage, d\u00e9sherbage, labourage et semis du lever au coucher du soleil \u2013 le marabout leur a annonc\u00e9 qu\u2019il souhaitait r\u00e9silier le bail. Ce n\u2019est pas une co\u00efncidence si l\u2019homme a pris sa d\u00e9cision au moment o\u00f9 la terre commen\u00e7ait \u00e0 produire de bonnes r\u00e9coltes. \u00abJ\u2019\u00e9tais indign\u00e9. Je lui ai dit qu\u2019il ne pouvait pas nous jeter dehors au moment o\u00f9 nos efforts commen\u00e7aient \u00e0 porter leurs fruits\u00bb, raconte Sonko dans un parc de Turin (Italie), o\u00f9 elle s\u2019est rendu fin septembre 2024 pour participer \u00e0 Terra Madre, la foire organis\u00e9e par le mouvement Slow Food.<\/a>
Sonko a pay\u00e9 cher sa d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard du chef religieux. \u00abUn scandale a \u00e9clat\u00e9. Les notables du village m\u2019ont accus\u00e9 de dresser les hommes et les femmes les uns contre les autres. J\u2019ai r\u00e9pondu que ce qui nous avait \u00e9t\u00e9 fait \u00e9tait mal d\u2019un point de vue moral. Mais cela n\u2019a pas servi \u00e0 grand-chose\u00bb, ass\u00e8ne-t-elle. Elle est devenue une paria \u00e0 Niaguis. On lui interdit de continuer \u00e0 participer au mouvement associatif et on lui retire un poste qu\u2019elle occupait au sein du conseil municipal. \u00abIls ont essay\u00e9 de me faire taire, mais ils n\u2019ont pas r\u00e9ussi\u00bb, dit-elle fi\u00e8rement, avec sa pose ferme, ses gestes laconiques et sa voix retentissante.
Sonko, aujourd\u2019hui \u00e2g\u00e9e de 52 ans, affirme que chaque fois qu\u2019ils ont essay\u00e9 de l\u2019humilier, elle s\u2019est toujours lev\u00e9e au lieu de se laisser intimider. Cela s\u2019est produit lorsqu\u2019elle \u00e9tait enfant et qu\u2019elle rendait visite \u00e0 la famille de sa m\u00e8re \u00e0 Dakar. Certains enfants l\u2019ont harcel\u00e9e parce qu\u2019elle \u00e9tait une Jola, le groupe ethnique majoritaire en Casamance, d\u2019autres l\u2019ont trait\u00e9e de \u00abchienne affam\u00e9e\u00bb. \u00abDans la capitale, certains nous consid\u00e8rent comme des sauvages. J\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 forte physiquement. Je leur tenais t\u00eate et, s\u2019il le fallait, je les frappais pour leur faire comprendre que c\u2019\u00e9tait la derni\u00e8re fois qu\u2019ils me disaient \u00e7a\u00bb, explique-t-elle. En Afrique, l\u2019agro\u00e9cologie n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une forme de souverainet\u00e9 alimentaire traditionnellement prise en charge par les femmes.<\/p>\n

Au moment de l’incident avec le marabout<\/i>, Sonko s’\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 fait un nom dans la r\u00e9gion, notamment en tant que responsable de la f\u00e9d\u00e9ration des organisations f\u00e9minines de Ziguinchor, l’une des trois provinces de la Casamance. \u00ab C’est \u00e0 partir de l\u00e0 que j’ai poursuivi mon combat, en sensibilisant et en formant des coll\u00e8gues femmes. \u00c0 la radio et dans les forums. Dans les conversations priv\u00e9es et dans les cercles de paysannes. Chaque fois qu’elle en a eu l’occasion, Sonko a fait passer son message : la terre, pour ceux qui la travaillent.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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La solution<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Des ann\u00e9es plus tard, il commence \u00e0 observer avec inqui\u00e9tude comment l\u2019Alliance pour une r\u00e9volution verte en Afrique<\/a> (AGRA), cr\u00e9\u00e9e en 2006, cherche \u00e0 imposer un mod\u00e8le agro-industriel sur le continent. Sonko rejette l\u2019id\u00e9e d\u2019une campagne africaine plant\u00e9e de semences g\u00e9n\u00e9tiquement modifi\u00e9es et truff\u00e9e d\u2019engrais chimiques et de pesticides. Peu \u00e0 peu, sa cause personnelle s\u2019est cristallis\u00e9e, dans laquelle convergent la lutte pour les droits des femmes et la d\u00e9fense d\u2019un syst\u00e8me alimentaire respectueux de l\u2019environnement. Sonko consid\u00e8re cette symbiose \u00e9co-f\u00e9ministe comme naturelle : \u00abEn Afrique, l\u2019agro\u00e9cologie n\u2019est rien d\u2019autre qu\u2019une forme de souverainet\u00e9 alimentaire traditionnellement prise en charge par les femmes\u00bb.  
En 2011, avec 12 organisations de cinq pays (S\u00e9n\u00e9gal, Burkina Faso, Guin\u00e9e- Conakry, Mali et Ghana), elle a cr\u00e9\u00e9 le mouvement qu\u2019elle pr\u00e9side aujourd\u2019hui : Nous Sommes la Solution (NSS)<\/a>. Elle affirme que seules les femmes peuvent \u00eatre le fer de lance du rem\u00e8de au probl\u00e8me de l\u2019agriculture hyper-technicis\u00e9e et intensive, qu\u2019elle d\u00e9crit comme une catastrophe absolue. \u00abElle menace de d\u00e9truire tout ce que nos anc\u00eatres nous ont laiss\u00e9, en particulier les sols fertiles et les semences indig\u00e8nes\u00bb, souligne-t-elle.
Le mouvement NSS regroupe actuellement plus de 800 organisations repr\u00e9sentant quelque 175 000 agricultrices dans huit pays (les cinq premiers ont \u00e9t\u00e9 rejoints par la C\u00f4te d\u2019Ivoire, la Gambie et la Guin\u00e9e-Bissau). Malgr\u00e9 la diversit\u00e9 logique d\u2019un mouvement aussi vaste, un objectif est central : que les agricultrices soient propri\u00e9taires des terres qu\u2019elles cultivent et produisent selon les principes de l\u2019agro\u00e9cologie. Sans produits chimiques ni d\u00e9forestation. En utilisant les connaissances ancestrales et en y ajoutant des connaissances scientifiques et des innovations adapt\u00e9es au contexte. Si des progr\u00e8s sont r\u00e9alis\u00e9s dans ce sens, le mouvemnt NSS vise \u00e0 faire \u00e9merger une nouvelle mentalit\u00e9 chez les hommes qui \u00abreconnaissent le r\u00f4le des femmes en tant que pionni\u00e8res dans le d\u00e9veloppement du territoire\u00bb<\/a>, poursuit Sonko. Malgr\u00e9 les progr\u00e8s accomplis, elle explique que dans les champs d\u2019Afrique de l\u2019Ouest, le \u00abm\u00e9pris\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes pr\u00e9vaut encore. Une forte inertie persiste, sous-tendue, \u00e0 quelques exceptions pr\u00e8s, par une volont\u00e9 de ne pas remettre en cause le statu quo : \u00abLa plupart des hommes pensent, sans autre forme de proc\u00e8s, que c\u2019est ainsi qu\u2019il faut faire les choses parce que c\u2019est ainsi qu\u2019elles ont toujours \u00e9t\u00e9 faites\u00bb.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Respect de l'environnement et de la libert\u00e9\n\n<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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NSS rejette la bataille juridique et utilise des armes de persuasion renforc\u00e9es par la logique pure. \u00abNous insistons sur les avantages qu\u2019il y a \u00e0 ce que les femmes puissent acheter ou h\u00e9riter de terres. Par exemple, parce que cela augmente la richesse de la famille. Nous utilisons ce genre d\u2019arguments pour amener les hommes \u00e0 s\u2019ouvrir\u00bb. Selon elle, la strat\u00e9gie fonctionne : \u00abGr\u00e2ce \u00e0 notre travail, de nombreuses femmes d\u2019Afrique de l\u2019Ouest cultivent d\u00e9sormais leurs propres terres. Nous insistons sur les avantages qu\u2019il y a \u00e0 ce que les femmes puissent acheter ou h\u00e9riter de terres. Par exemple, parce que cela augmente la richesse de la famille. Nous utilisons ce type d\u2019arguments pour amener les hommes \u00e0 s\u2019ouvrir\u00bb.<\/p>

Dans le d\u00e9bat strictement agricole, NSS fait valoir la force des faits. \u00abLe secteur agro-industriel nous accuse d\u2019\u00eatre ignorants, d\u2019apporter la pauvret\u00e9\u2026 Comme toujours. Nous ne sommes pas int\u00e9ress\u00e9s par une\u00a0conversation th\u00e9orique ou abstraite<\/a>. Nous invitons simplement les gens \u00e0 visiter nos fermes pour qu\u2019ils puissent juger par eux- m\u00eames\u00bb. Selon Sonko, dans les plantations promues par le mouvement, tout est harmonis\u00e9 dans le cadre d\u2019un \u00absyst\u00e8me durable, avec des biofertilisants et des bioprotecteurs, qui produit de bons rendements\u00bb. L\u2019objectif final est d\u2019atteindre la souverainet\u00e9 alimentaire, mais personne ne coupe les ailes des femmes qui veulent voler plus haut. Rien ne les emp\u00eache d\u2019accro\u00eetre leur production pour la vendre sur les march\u00e9s locaux ou internationaux. Une seule r\u00e8gle : \u00abUtiliser des techniques qui ne vont pas \u00e0 l\u2019encontre de la pr\u00e9servation de l\u2019environnement \u00bb. D\u00e8s lors, \u00abon peut cultiver autant que l\u2019on veut\u00bb.<\/p>

Sonko vit toujours \u00e0 Niaguis, o\u00f9 elle cultive \u00abun peu de tout\u00bb sur sa ferme de trois
hectares, forme aux pratiques agro-\u00e9cologiques et encourage les d\u00e9bats ouverts sur le
\u00abr\u00f4le des femmes dans les exploitations familiales et la politique locale\u00bb. Il s\u2019est pass\u00e9
beaucoup de choses depuis que les notables du village ont tout fait pour faire taire la
jeune femme \u00e0 la voix puissante qui parlait trop.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cette S\u00e9n\u00e9galaise pr\u00e9side une organisation r\u00e9gionale qui regroupe 175 000 agricultrices de huit pays. Son r\u00eave est que la terre revienne \u00e0 ceux qui la travaillent. 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